素食是偽善嗎?寫給所有素食和非素食者

15130458727949.jpg

來源:光明覺照網


作為一個素食者,常常不得不面對一些善意、非善意的問題。而其中有一種「素食偽善」的論調,就曾讓很多素食者朋友感到壓力。今天,希望可以就著這個「偽善論」展開問下去,把自己的一點想法和經驗分享、彙報給大家,也許就能為一些同樣成為「爭議」焦點的素食者朋友們,解開一些疑惑,帶來一點信心。

Advertisements


那麼,素食是偽善嗎?


首先要明確,什麼是偽善?如果確定沒用錯字詞的話,偽,就是「假」的意思,也就是說,發心或者具體行為不是善的卻硬要說成是善,或者明明沒有做還假裝自己做了善事。


基於這個基本意義來考量——素食當然不是偽善。


從素食者的發心,無論是基於環保、護生、健康觀念還是善念善緣感召、信仰或修行中的一個表現形式,這都是好的出發點;

從具體行動上,這也是具有正面作用、符合最初善意發心,且切實可行的;

而作為一個真正的素食者,那就是真的去實踐了這個善念、善行的人,這也沒有作假、作秀。

所以,很明顯,素食,並不是偽善。

15130458732732.jpg

Advertisements

有些人會說:放著那麼多「人的問題」的沒有解決,偏要來說「動物的問題」,這不是偽善是什麼?


當然,不得不承認,很多人提到素食,就會想到不吃動物,想到動物福利。沒錯,素食是對動物的關懷,但關懷動物,不等於就放棄了關心人。就像人可以選擇對一個人好,不等於就要放棄對生命裡的其他人都不好。這從來都不是矛盾的,不是嗎?


而且,選擇素食,也並不只是關心動物生命、動物福利。


國內外很多研究,不但證實了純素飲食能夠提供人必須的營養,而且還發現了素食和健康之間密切的關聯,也有很多素食可以輔助治病、增強腦力、提升人身心健康程度的研究和報道被公之於眾,與此同時的,也有很多葷腥飲食與疾病產生、發作關係的研究被證實和報道,我們也不得不承認,很多疑難雜症就和「什麼都吃」有著直接關係。另一方面,很多調查研究提供了大量證據表明,素食,對於環境保護、人類資源的合理分配都是有重要意義的,所以說,對於解決包括氣候變暖、飢餓人口比例、疾病治療和免疫這些「人的問題」,素食都無疑是提供了一個很好的選擇。

Advertisements


再有,因果不虛,從這個角度來說,關懷動物的生命,也就是關心人的問題。事實上,因果你信與不信,它就在那,無論對於修行還是非修行的人,尊重因果,都是很必要的。素食也正是一種幫助人斷惡因、種善因,培養、呵護善念的一種切實可行的方式。


這是多實在的事情啊,怎麼會是偽的呢?

15130458735486.jpg

Advertisements

也有人說,衣食住行那麼多事情,偏要和那口吃的過不去,這不是偽善是什麼?


可,素食者並不是只是和一口吃的較勁,而是用控制自己的「吃」,而表達心中的善。


誠然,很多素食者在剛開始的時候,可能只是很關切於自己發心的那一點,比如對動物的同理心,而對於其他方面有疏忽;也很多素食者確實剛開始還不能全素,或者飲食全素而在生活其他方面不能「素」起來的。但我們都只是凡夫,就凡夫而言,因為缺乏智慧,太多太多的事情做起來就會「有漏」,尤其在初發心時,過分強調一點而顧此失彼是在所難免,在心念與行為上,一時會表現得粗糙。但隨著行善日久,善念的累積與自我的成長,自然會一點點有所覺知和改變。事實上,很多吃素時間比較長的素食者,也往往是在生活中各個方面都一點點「素」起來。


昔日,齊宣王因為看到了牛的害怕,而「見其生不忍見其死」,所以令人放了牛,而用羊來代替。這看上去的確有點傻,殺羊當然也是殘忍的。但是孟子卻依舊認可齊宣王那一念的反應,也是仁愛本心的體現。因為齊宣王用羊換牛,是因為看到了牛而沒看到羊,這是他自己所見不足、感悟不足的緣故,並不能說那一念的愛護和把牛救了的事實都是假的、偽的。

Advertisements


「見其生不忍見其死,聞其聲不忍食其肉」的素食,也是君子行為的一種,是仁愛本心的顯露的一個方式和渠道。


不全素、全素、只關注某一點而開始的素食,這都不是「偽善」,如果一定硬要給個「定義」,我們就姑且稱之為「小善」吧!這樣更合理一點。

當然,我們叫它「小善」,並不等於這件事就不重要。古人說「勿以善小而不為」,能為了「小善」而一點一滴地付出、踐行,也是值得肯定和鼓勵的。

15130458737036.jpg

Advertisements

也有一種聲音說,素食者吃東西太麻煩,和別人不合群,這就是不善,不改就是偽善。


對於這種說法,我們不妨先想一想,一個有蔬菜瓜果就能解決飲食,一個是得殺害其他動物,然後再各種清洗、去味,光是前面的步驟就更殘忍和複雜,需要擔心的「毒素」也更多,這兩種哪一種更「麻煩」?


第二,所謂「不合群」,人有不同信仰、不同理念、不同生活方式、不同禁忌的地方,這都是很正常的,難道觀念、方式不同,就是「不合群」嗎?世界上有那麼多種不一樣的觀念、行為,難道人人都是相互對立的?是誰創造了這種對立?


生活中確實常常會有一些對於素食者而言,有點尷尬的場面,或者素食非素食之間的摩擦、矛盾,但這也不是不可調和。


首先,尊重一個你所不了解的信仰、一個與自己不同的觀念、一個有獨立人格的個體,這是基本的禮貌。

Advertisements


其次,每個人也都有堅持自己的權利。


想要「合群」,首先要看這個「群」對不對,雙方有沒有用足夠的禮貌、能不能尊重和堅持彼此的權利,這是「合群」的前提條件。


如果條件不存在,那麼「素食」不背這個鍋;如果條件足夠,那素食就不會成問題。


大部分情況下,我們在與和自己不同的人相處時,遇到矛盾,這應當是當事人的經驗、能力的不足,或者是智慧與勇氣的不足。


這不是素食的錯,而堅持正當的選擇,也從來不應該被定義為「偽善」。相反,打著「合群」的名號,做出不尊重、強制違背個人原則的事情才是「偽善」。


對於這種情況,素食者就更需要堅持做自己,從事情中慢慢體悟、提升自己,也用更寬容、開放和積極的心態,讓別人了解自己和自己的選擇。


餐桌上出現「小尷尬」,素食和非素食者都應該理性一點,這樣人際關係的小船才不會說翻就翻。

15130458742286.jpg

我們無法用是不是「素食者」來評斷一個人修行的好壞、程度的高低;同時,也不能否認,對於在路上的我們,素食會是個很有力的增上緣;在性未定、心未明、眼未明的時候,素食對於我們也是一個很好的保障。


而有志於修行的人,會在修行這條路上由淺入深、由粗入細地不斷實踐「斷惡行善」四個字,素食,可能是這其中很多人會做出的選擇。

畢竟,這不單單是「吃」的問題,還有「命」和「因果」。


也因此,對於這樣的素食者來說,素食不是「可做可不做」的事情,而是一種對於因果的謹慎,對於生命的敬畏,對於修學的虔誠。


說到「可做可不做」,世間很多事,都有兩種選擇,若是擴大意義來說,所有的善與惡都可以用「可做可不做」來形容,每個人都有自己給自己做決定的權利。但「可做可不做」到底是屬於「應做的」還是「不做的」,這就要各自捫心自問一下,自己的底線、原則到底在哪了。


文章來源:素食

close delete doc earth edit error exit eye facebook flag help ia image issue lock mail money note pie search setting user web write flag2 link time